Sicilyalı Mehmed Ağa'nın 45 yıl boyunca başta Fransa sarayı olmak üzere Avrupa'nın değişik saraylarında hafiyelik faaliyetleri yaptığından daha önceden bahsetmiş ve yazdığı mektupların ölümünden çok sonra Fransa'da yaşadığı evin yıkılması esnasında döşeme altlarından ve duvar içlerinden tomarlar halinde çıkınca bulunan bu belgelerin de Fransızlar tarafından tercüme ettirilmesiyle kitap haline geldiğine değinmiştik. Mektuplarda yer yer olan anlam kaymaları Mehmed Ağa tarafından kaleme alınan eski Türkçe metinlerin önce Fransızcaya oradan da İngilizceye çevrildikten sonra bizim tarafımızdan tekrardan günümüz Türkçesine çevrilmesinde oluşan hatalardan kaynaklanmaktadır. Bu mektuplardan örnekler sunmaya kaldığımız yerden devam ediyoruz.

Doksan yedinci mektup

Kaymakam'a.

Gaber'in Arapça kitapları, senin istediğin dilde bulunmamaktadır. İki yüzden fazla kitapçıda aradım, ama hiçbiri bu kitapların senin istediğin dile çevrildiğini bilmiyor.

 

Bu kitaplar Fransa'da bir süredir rağbet görüyor ve hekim Geber'in bilimine ilgi duyan birçok kişi var, ancak bu kitapların Avrupa'nın yaygın dillerine çevirisi yok. Bu kitabı sorduğumda, kitapçılar bana birkaç farklı soru sordular; özellikle de ömrü uzatmak için reçeteler mi aradığımı sordular. Bazıları sırıtarak, amacımın uçucu bir tanrıyı sabitlemek olup olmadığını sordu; diğerleri ise, bilgili Geber'in kitabı hakkında sorduğum soruya sadece sessizlikle ve bazı gülümsemelerle cevap verdiler; aynı zamanda elime bir kitap tutuşturup, “İşte aradığınız şey bu; istediğiniz şey bu, keşiş efendi” dediler. Ve bu kitap imkânsız şeyleri ele alıyordu; geometride dairenin karesinin hesaplanması, kimyada filozofların taşı, hitabet sanatında mükemmel hatip, Platon'un siyasetinde olduğu gibi bir cumhuriyet ve matematikte sürekli hareket.

Bu tüccarların benimle olan ilişkilerinden pek etkilenmemiş gibi görünüyordum; ancak, aradığın Geber'i bulabileceğime dair umut veren çok dürüst bir Kapuçin rahibi buldum; çünkü bana, onu Keldani veya Mısır dilinde, bilgili bir adamın kütüphanesinde gördüğünü söyledi, ancak satın alınabileceğini düşünmem için bana herhangi bir cesaret vermedi, çünkü ona sahip olan kişinin paraya ihtiyacı yoktu.

 Bu din adamının bana kimya hakkında söylediklerini duymaktan hoşnut olmayacaksın belki de bana göre o sadece bilgili değil, aynı zamanda deneyimli de görünüyordu. Bana, sadece Paris'te bile bu alana kendini adamış binlerce insan olduğunu ve bu bilimi ele alan dört binden fazla yazar olduğunu söyledi. Kral, Geber'in en bilgili ve en açık ifade eden kişi olduğunu, ancak gerçek filozoflar ve tamamen doğa bilimine kendini adamış kişiler dışında onu kolayca anlayabilecek kimsenin olmadığını ekledi. Buna ilaveten, büyük bir sabırla çalışan birçok insan olduğunu, ancak başarıya ulaşmak için gerekli niteliklere sahip olanların sayısının az olduğunu ekledi: O, felsefi bilginin yararsız olduğunu, uzun süreli tecrübe ve sürekli çalışmanın gerekli olduğunu, çoğu insanın doğayı kılavuz olarak almadıkları için boşuna çalıştıklarını, çünkü doğanın madenlerde yaptığı işlemleri örnek almadıklarını, Geber'e göre sanatın esaslarının doğanın esasları olması gerektiğini ve sadece metallerde metal bulabileceğimizi, ve sonuç olarak, metallerle mükemmel metallerin yapımında başarıya ulaşılabileceğini söyledi.

Bu iyi derviş, bu büyük işin mükemmelliğine ulaşmanın gerçek yolunun, zanaatla rafine edilmiş mineral ruhların, önce uçurularak ve daha sonra, bileşimin ihtiyatlı bir şekilde kaynatılmasıyla tüm radikal nemi koruyarak ve doğal ısıyı artırarak sabitlemek olduğunu savunuyordu. Bu, tüm bu kütleyi kaynatıp mayalanmaya sokan bu muhteşem maya sayesinde gerçekleşir. Böylece bu muhteşem karışım, dış ateşle erimiş metalin en ince kısımlarına nüfuz ederek onu kökünden çözdürür, olgunlaştırır ve altın ve cıvanın özü olmayan her şeyi arındırır, ta ki tümü tam bir mükemmelliğe ulaşana kadar. Bu, ustaların ustası, bilgili Geber'in, bu mükemmel iksirin metallerin saf maddesi olduğu için, erimiş metallerde kendisiyle aynı doğaya sahip olanı arayıp onu mükemmelleştirdiğini söylemesine neden olmuştur.

Şimdi, sanatkârın kendi hayal gücüne göre yeni bir şey üretmesi imkânsız olduğundan, yalnızca doğanın ürettiği şeyleri birleştirmek veya ayırmak mümkündür. Raymond Lully, bu sanatta bedenin, mineral ruhunun bulunduğu metalik varlık olduğunu anlamamızı ister, çünkü metaller, filozof taşını oluşturan bu ruhtan başka bir şey değildir ve bu ruh, metallerin kaynağını içeren minerallerin erdemidir. Ancak ünlü Geber, bu taşın tamamen tabiat tarafından oluşturulduğunu ve şekillendirildiğini açıkça göstermiştir. Sanatçı, bu taşa hiçbir şey eklemez veya çıkarmaz, sadece hazırlığıyla yerini değiştirir, ki bu da diğer her açıdan yararsızdır.

Bu rahip, tamamen ruhani olan bu mineral cismin, sanatçının eliyle arındırılması gereken dört tür fazlalık içerdiğini, yani büyük bir nem, içinde bulunan toprak, yanan sıradan kükürt ve aşındırıcı tuz olduğunu ve bunun kireçleme, çözünme, ve sabitleme işlemleriyle arındırılmalıdır ki, sadece sabit ve kalıcı olan kök nem kalabilsin; bu nem daha sonra mükemmel bedene çözünmez bir şekilde birleşerek, çok aranan ve nadiren bulunan, tüm kusurlu metalleri olgunlaştırıp arındırma ve onları altın veya gümüşe dönüştürme gücüne sahip olan bu eşsiz bedeni oluşturur.

Daha sonra, altın, halihazırda sahip olduğu derecelere ek olarak, yeni ateş dereceleriyle rafine edilerek bir işlemden geçirilir. Daha sonra, altın, halihazırda sahip olduğu derecelere ek olarak, yeni ateş dereceleriyle rafine edilerek bir işlemden geçirilir.

Konuşmamız bu noktaya gelmişti ki, talihsiz bir şekilde yaşlı bir kadın yanımıza geldi ve bu din adamının bana emanet etmek istediği önemli bir sırrı öğrenme zevkinden mahrum bıraktı. Bu düşüncesiz ve küstah kadın, bu ülkenin insanlarına özgü serbestliği kullanarak, konuşmamızı acımasızca böldü. ve bu bilgili rahip bana, bu kadının gelişi onu benden ayrılmaya zorladığını söylediğinde, sanki bir şimşek çakmış gibi donakaldım; ve o, önemli bir iş için beklenen bir adam gibi gitmeye hazırlanırken, gözlerini yüzüme dikti ve bu ayrılığın bende yarattığı şaşkınlık ve kafa karışıklığını fark etti; ve beni teselli etmek için kulağıma şöyle dedi: Çok iyi biliyorum dostum, senin meraklı bir ruhun var ve büyük şeyler tasarlıyorsun; benim hücreme gel, bu arada seni teselli etmek için açıkça söyleyeyim, benim görüşüm her zaman şuydu ve her zaman da öyle olacak, karlı bir şekilde çalışmak için Raymund Lully'nin kurallarına uymak gerekir. Bu büyük filozof, altın yapmak için altın ve cıva, gümüş yapmak için cıva ve gümüş olması gerektiğini savunur ve ben de onunla aynı fikirdeyim; ancak cıva derken, altın tohumunu altınlaştırıp gümüş tohumunu gümüşleştiren, çok rafine ve saflaştırılmış mineral ruhunu kastediyorum. Bunlar bana söylediği kelimelerin aynısıdır. Ancak, beni terk ederken, ona bu büyük eserin başarısına ulaşmanın kolay olup olmadığını ve bu büyük amaç için neyin gerekli olduğunu söylemesi için yalvardım.

 

O bana, bunun çok zor olduğunu, bu yüzden neredeyse tüm insanların bunu başarmaktan umutsuzluğa kapıldığını söyledi. Çünkü bu değerli sanatı edinmek için gerekli niteliklere sahip çok az insan vardı; bu nitelikler, gerçek bir filozof olmak, doğa konusunda mükemmel bir uzman olmak, tüm hayal kırıklıklarına karşı sabırlı olmak ve bir insanın, çalışmaya dayanacak kadar güçlü ve dinç, zengin ve yılmaz olmak gibi özelliklerden oluşuyordu. Buna ek olarak, bu niteliklerden herhangi biri eksikse, diğerlerinin de eksik olacağına emin olunabileceğini; Doğayı tanımayan bir adam, kör bir adam gibi çalışır ve bir kişi, bir işlemin birinci, ikinci, üçüncü, dördüncü, hatta beşinci veya altıncı denemesinde başarısız olursa, o zaman yorgun düşen ve aynı ciddiyet ve başarı umuduyla işe yeniden başlamayan bir aptaldır ve bir adamın güçlü bir sağlığa sahip olması gerekir. Emek onu zayıflatır ve bayılttırır; ve sonuç olarak, yeterli serveti olmayan birinin işi başarması imkansızdır; bu iş, kendini tamamen işine adayan ve başka hiçbir şeyle ilgilenmeyen birini gerektirir.

Bu derviş ayrıca bana, kesin olarak, dünyanın her yerinden çok sayıda virtüözün çalıştığı bu girişimin mükemmelliğine ulaşan birkaç kişi olduğunu söyledi. Çünkü öyle olmasaydı, orada o kadar çok altın olmazdı. Çünkü Hindistan'daki altın, onu kazanmaktan başka bir şey düşünmeyen bu kadar çok insanı tatmin etmeye yetmezdi. Sonuç olarak, biriktirilen bu kadar büyük hazineler ve ticarette dolaşan altın, dağlardaki madenlerden çıkmış değil, büyük bir kısmı sanatçılar tarafından yapılmıştır. Ayrıca bana, Fransa'daki Darphane Müfettişlerinin, onlara yabancı ülkelerden gelen altından daha fazlasının getirildiğini kesin olarak doğruladıklarını söyledi; bu da onu, bu sanatın gerçek olduğu ve hiç kimsenin filozof taşının varlığından şüphe duymaması gerektiği sonucuna götürdü.

Bu konuşma, kesintiye uğramasına rağmen, kuşkularımı ortadan kaldırdı ve dün bu konuda kuşkulu olsam da şimdi inanmaya ve güvenmeye başladım, ancak bu son derece zor bir iş; Artık, başkalarını aldatmak için herhangi bir niyetleri olmadan bunu yapan bu kadar çok insan olmasına şaşırmıyorum ve prensler dahil her tür insana başvurmalarına da şaşırmıyorum. Çünkü hala başarıya ulaşacaklarına inanıyorlar ve masrafları karşılayamadıkları için, bu durumda açgözlülükleri nedeniyle kolayca ikna edilebilen kişileri etkilemek için her türlü hileye başvuruyorlar ve genelde bu işlerinde büyük açlık, soğuk, emek ve dumanla karşılaşıyorlar.

 Görünüşe göre, bu işin mükemmelliğine ulaşacak kadar şanslı olanların bu konudaki bilgilerini paylaşmalarını engelleyen şey, prenslerinin gücünden korkmalarıdır; çünkü onların şahsi servetlere kıskançlık duyduklarını sık sık tecrübe etmişlerdir. Hükümdarlar, halkın en alt tabakasında doğmuş sefil bir adamın, kendisini ve başkalarını mutlu edecek güce sahip olmasını tahammül edemezler; bu da onları, bu filozofların çalışma imkânlarından mahrum bırakmaya zorlar ve onları gizlice çalışmaya ve çalışmalarını bitirdiklerinde kendilerini daha dikkatli bir şekilde saklamaya mecbur eder. Büyük adamlar, bu sanat sayesinde yetenekli insanların ustalar haline gelmelerine ve Peru'ya gidip orada yeryüzünün derinliklerini talan etmeden, bu muhteşem metal sayesinde dolaplarında tüm o harikaları gerçekleştirmelerine kolayca tahammül edemezler. Onlar, bu özlemle beklenen altının her şeyi ürettiğini çok iyi bilirler; itibar kazandırdığını, daha önce bir adamdan kaçan birini takip etmelerini sağladığını, en yozlaşmaz görünenleri yozlaştırdığını, en güçlü kapıları açtığını, bütün orduları devirdiğini, bir adamın bir anda fikrini değiştirmesine neden olduğunu, fakir bir adamı bir anda laf kalabalığı yapan birine dönüştürdüğünü çok iyi bilirler. Hatta birçok Hristiyan, bu metalin o kadar etkili olduğunu iddia eder ki, ruhları “Araf” denen kederli bir yerden çıkarır; sanki Tanrı'nın gazabını yatıştırır ve insanları cennete götürür gibi.

 

Yukarıda bahsedilen nedenler, zalim Diokletian'ın Mısır'da bulabildiği tüm simyacıları öldürmesine ve aynı zamanda kitaplarını yakmasına neden oldu. Böylece, doğuştan zeki olan halkın altın yapma sanatı sayesinde çok güçlü hale gelip Roma İmparatorluğu'na karşı savaş açmasını önlemek istedi. Ancak, Arapların eski yazılarında, Musa'nın Allah'tan tabiatın tam olarak bilinmesini, metallerin dönüştürülmesini ve altın yapımını öğrendiğini ve bu metalden yapılmış harflerle İsrailoğullarına emrettiği kanunları yazdığını görüyoruz. Bu bilgiyi, fakir bir adam olan, ancak yakın dostu ve akrabası olan Karun'a öğretti. Karun, bu bilim sayesinde çok zengin oldu, muazzam hazineler biriktirdi ve altınla dolu kırk ev inşa etti. Ancak Musa'nın asasının gücüyle, bu büyük servetin onu kibirli hale getirdiği ve Allah'ın bu büyük hizmetkârına itaat etmekten vazgeçmeyi düşündüren sahibi ile birlikte hepsi yutuldu ve toprağa gömüldü. Karun, halkın önünde onu çeşitli suçlarla, özellikle de bir bakireye tecavüz etmekle suçladı.

 

Venedik topraklarında keşfedilen son şey, oyuk bir mağarada bulunan büyük bir çömlek idi. Oldukça büyük olan bu çömleğin içinde, daha küçük bir çömlek vardı ve içinde iki kap vardı; biri sıvı haline getirilmiş altınla, diğeri ise aynı şekilde gümüşle doluydu ve bir de uzun yıllar boyunca yanmış gibi görünen bir lamba vardı. Bu küpün üzerindeki yazıtlardan, bunların Pluto tanrısına adandıkları anlaşılıyordu; üzerinde Catin'in şiirleri vardı ve bunların yazarı Maximus Olibous'tu. Bu sanatın sahte olduğunu, başlangıcının bir yalan, ortasının yorgunluk ve sonunun dilencilik olduğunu söyleyenler, kendileri de doğruyu söylememişlerdir; ancak yine de bir bakıma gerçeği söylemedikleri için onları suçlayamayız.

 Her şeyin Yaratıcısı olan, bildiklerimizi yalnızca O'ndan aldığımız, tabiatın büyük ve hikmetli mimarı olan Yüce Yaratıcı 'ya, sana bilgili Eber'in ilimlerini bahşetmesi için yalvarıyorum; böylece Süleyman kadar zengin olabilirsin, ama her şeyden önce, her zaman mutlu görünen Aglaus'un şevkini sana bahşetmesi için yalvarıyorum.

 

Paris, 20 Mayıs, 1642 yılı.