Sicilyalı Mehmed Ağa'nın 45 yıl boyunca başta Fransa sarayı olmak üzere Avrupa'nın değişik saraylarında hafiyelik faaliyetleri yaptığından daha önceden bahsetmiş ve yazdığı mektupların ölümünden çok sonra Fransa'da yaşadığı evin yıkılması esnasında döşeme altlarından ve duvar içlerinden tomarlar halinde çıkınca bulunan bu belgelerin de Fransızlar tarafından tercüme ettirilmesiyle kitap haline geldiğine değinmiştik. Mektuplarda yer yer olan anlam kaymaları Mehmed Ağa tarafından kaleme alınan eski Türkçe metinlerin önce Fransızcaya oradan da İngilizceye çevrildikten sonra bizim tarafımızdan tekrardan günümüz Türkçesine çevrilmesinde oluşan hatalardan kaynaklanmaktadır. Bu mektuplardan örnekler sunmaya kaldığımız yerden devam ediyoruz.

Yetmiş birinci mektup

Mağlup edilemez Vezirazam'a

 

Çavuş(*) sana bu mektubu yazdığım ay içinde buraya geldi ve tüm maiyeti ile mükemmel bir sıhhat halindedir. Paris halkının onu nasıl karşıladığını sana anlatmıyorum, çünkü bu çok da önemli değil; zira onlar krallığın yönetiminde itaat etmekten başka bir rol oynamıyorlar.

 Halk, onun giysilerini, sakalını ve yürüyüşünü meraklı bir şekilde izledi ve hepsini olağanüstü buldu. Allah'ın yeryüzünü yönetme yetkisini verdiği ordularının yenilmez lideri elçilerimiz, insanlığın en mantıklı ve dürüst kesimi dışında, geldikleri her yerde saygı görmüyorlar; bu kesim her zaman sayıca azdır.

 Sadece sıradan insanlar, gözlerinin alışık olmadığı giysileri görmek için elçilerimizi görmeye koşmazlar, aynı merakı önemli kişiler de hissederler. Bazıları sessizce onaylar, bazıları şaşkınlıklarını belirtmek için ellerini kaldırır, bazıları ise küstahça mırıldanarak hor gördüklerini belli ederler. Yabancıların davranış ve giyim tarzlarını asla eleştirmemek gerekir, çünkü bütün milletlerin asırlardır sürdürdükleri gelenek ve göreneklerinin mutlaka iyi nedenleri vardır.

Ancak, her şeyi büyük bir ihtiyatla yürüten kral ve nazırları tarafından sarayda böyle karşılanmadı; dünyadaki en büyük ve en güçlü imparator tarafından gönderilmiş, iyi haberler getiren bir adam olarak saygı gördü. Gelme nedeni konusunda ise herkes farklı şeyler söylüyor. Yabancı prenslerin nazırları, yeni sultanın Hıristiyan dünyasını tamamen yıkmaya çalışacağından ve Sultan Murad'dan daha korkunç olacağından korkuyorlar. Bu arada, bu kâfir halk, devletimizin payitahtı Kostantiniyye'nin yanmasına inanılmaz bir sevinç gösteriyor. Ancak kral, tebaasının duygularını paylaşmıyor.

 Birçoğu, kızıl saçlı padişahın (**) imparatorluk ile savaşı yeniden başlatacağını ve Tatar tarafından buna ikna edildiğini söylüyor; bazıları ise onun Bağdat'ı çoktan kuşattığını iddia ediyor. Ancak daha mantıklı ve daha az nefret dolu konuşanlar, tüm limanın düşmanlarının rüzgâra maruz kalan sazlıklar gibi olduğunu ve Fransızlar onlara katılmadıkları takdirde kolayca devrileceklerini iddia ediyorlar. Ve kendini diğerlerinden üstün ve dünyanın hakemi olarak gören bu milletin aptallığı, sadık Müslümanların dostu olarak saygı gördüğü için kendini fazla övmesidir.

Yahudiler, tüm uluslar arasında en lanetli ırktır; Hıristiyanlar onları İstanbul'u ateşe vermekle suçlarlar ve yangını söndüren Rumları büyük bir övgüyle anarlar; buna, ellerinin yanı sıra dualarının coşkusuyla da katkıda bulunduklarını söylerler ve Cenab-ı Allah, bedenleri camilerimizde gömülü olan pek çok Hıristiyan'ın kutsal emanetleri sayesinde şehri tamamen yıkımdan koruduğunu söylerler.

 

Yabancı memleketlerden gelen haberler, her gün her yerde kargaşa olduğunu gösteriyor; İspanya'dan gelen haberler, gizli entrikalar ve açık isyanlardan ibaret.  Katalonya halkı sürekli kargaşa içinde ve o kadar öfkeli ki, İspanyollara artık hiç rahat vermiyor.  Portekiz'den ise daha da şaşırtıcı haberler geliyor.  Londra, her gün, üç ünlü adanın hükümdarı Kral Charles'a karşı yeni isyanlar çıkmasıyla kargaşa içinde.  Bu da onları inkâr eden bu adamların Tanrısının, bu kâfir halka kızgın olduğunu gösteriyor. Londra da huzursuzlukla dolu, her gün hükümdarları Charles'a, o üç ünlü adanın efendisine karşı yeni muhalifler oluşuyor; bu da Nasranilerin tanrısının bu inançsız halka kızgın olduğunu gösteriyor.

Senin bilmen gereken olayları zamanı geldiğinde sana bildirmekten geri kalmayacağım. Çünkü durumlar kısa sürede değişmezse, Peygamberimizin getirdiği hakiki dinin burada kabul görmemesi nedeniyle, Allah’ın yüz üstü bıraktığı bu ülkeler yakında efendilerini, adetlerini ve dinlerini değiştireceklerdir.

 Sultan'ın sana emanet ettiği ve senin sadakatine ve büyük icraatlarına layık olduğun yetkiye, en derin tevazu ile ve başımı senin yenilmez ayaklarının dibine koyarak hayranlık beslerim.

 

Paris, 1641 yılının 1. ayının 20. Günü.

 

(*) Resmi bir görevle Paris'e gönderilmiş çavuş rütbesindeki bir ulaktan bahsediliyor.

(**) Kızıl sakallı padişah diye bahsedilen kişi Sultan İbrahim Han'dır.

 

  

Yetmiş ikinci mektup

Kostantiniyye'deki hekim Kara Halil'e.

 

Mektubunu ve hatıralarını aldığımdan beri kendimi çok daha iyi hissediyorum. Günde iki öğün yemek yiyorum, sabahları yürüyüş yapıyorum, iştahım arttı, mide bulantısı ve geğirti hissetmiyorum, daha uzun süre kitap okuyabiliyorum ve geceleri daha derin uyuyorum. Yine de tam olarak sağlıklı olduğumu söyleyemem; uzun süren hastalık beni geri kazanamadığım bir şeyden mahrum bıraktı. Akli melekelerimde bir tür canlılık ve faaliyetlerinde bir tür zindelik eksikliği var, bunlar aşırı derecede azalmış durumda; ama bunun çektiğim acının bir etkisi mi olduğunu, yoksa zayıflayan tabiatımdan mı ileri geldiğini bilmiyorum; hayatımız ilerledikçe kendini ölümün kollarına atıyor gibi, bu benim için en kesin olan şey. Eğer mizacımın zayıflığını ve bu buz gibi iklimde önlemek için tüm çabalarıma rağmen beni delen mevsim soğuğunu yenebilseydim, kendimi içinde bulduğum durumda seni memnuniyetle ağırlardım. Yazdığım mürekkep kalemimde donuyor ve birisi, ateşimin de donduğunu söyleyebilir, çünkü normal faaliyetini gösteremiyor; soğuk o kadar keskin ki, içimdeki harareti söndürüyor. Yaşadığım şehir birdenbire billura dönüşmüş gibi görünüyor; şimal rüzgârı bir gecede nehri dondurmuş ve milyonlarca insanın susuzluğunu gideren tüm çeşmeler kurumuş. Tüm ticaret durmuş gibi görünüyor, zenginler ocaklarına çekilmiş, fakirler ise sokaklarda sürünerek dolaşıyor; soğuğa karşı koymak için yaptıkları hareketlere rağmen, çoktan açlıktan ölmüş gibiler. Ekmek mermer ya da sert taş gibi olmuş; her şey donmuş durumda ve yaşlılar ne kendi zamanlarında ne de babalarının zamanında böyle bir şeyin olmadığını söylüyorlar. Paris'ten birkaç mil uzakta, büyük yolda, çok kaba giysiler giymiş, iç çamaşırı giymemiş, bacakları çıplak, kafaları tıraşlanmış ve beline ip bağlanmış iki adam soğuktan ölmüş olarak bulundu. Birbirlerine sarılmış halde bulundular, böylece birbirlerine ısı aktararak ölümlerini geciktirmek ya da en azından ertelemek istediklerini düşünüyorlardı. Bu insanlar, Latin kilisesinin dervişleridir ve Kapuçinler olarak adlandırılırlar. Hayatları sürekli bir kefaret halindedir; geceleri ibadet için uyanırlar ve zamanlarını tefekkürle geçirirler. Hristiyanlardan aldıkları sadakalarla yaşarlar; bu sadakalar ekmek, bitki kökleri ve otlardan oluşur. Eğer bu Nasranilerin sadakaları daha fazlasını vermeyi gerektirirse, bunu ölçülü bir şekilde kullanırlar. Saman üzerinde uyurlar ve gece gündüz bu korkunç görünümlü cübbeleri giymek zorundadırlar. Öldüklerinde de bu cübbelerle gömülürler. Seyahat etmeleri gerektiğinde, at sırtında, at arabasında veya iskemlede seyahat etmelerine izin verilmez, sadece deniz veya nehirlerde gemilerle seyahat edebilirler; böylece, Kato'nun ve aptallar dışında herkesin korktuğu tek şey, yani su yoluyla seyahat etmek, onlara izin verilen tek şeydir.

 

Sonuç olarak, hayatları sürekli bir cehennem olarak kabul edilir ve ölümden kurtulduklarında bir cennet bulamazlarsa, büyük bir ceza alırlar. Bu rahipler bir komutanın emri altındadırlar; uzun süre sessiz kalırlar, bu da aralarında büyük bir erdem sayılır; bununla birlikte, liderlerine o kadar itaatkârlar ki, kendi iradeleri kalmaz. Yeraltında çok gizli zindanları vardır ve suçlarıyla tarikatlarını skandala sürükleyenleri bu zindanlara atarlar. Çünkü, kurallarının kutsallığına ve âmirlerinin bu kurallara uyulmasını sağlamak için gösterdikleri titizliğe rağmen, doğru yoldan sapanlar her zaman vardır ve bunlar, insanların onların dindarlığına duydukları saygıyı sık sık kullanarak, dünyevi insanlar tarafından ağır bir şekilde cezalandırılacak olan büyük suçlar işlerler. Bu tür dervişler, ölümcül bir günah işlemeden parayı idare edemezler. Yoksulluk yemini etmelerine rağmen, bu dervişlerin, ayinlerini kutladıkları sırada, en güzel keten kumaşlarla kaplı büyük sunaklara çıkarken, hayal edilebilecek en ince işçilikle yapılmış, genellikle inciler ve değerli taşlarla süslenmiş altın işlemeli cüppeler giydiklerini gördüm. Kurban törenlerinde, Mesih'in bedeni olarak adlandırdıkları kutsanmış ekmeği yerler; bunu genellikle ince altın bir tabağa koyarlar; ayrıca aynı metalden yapılmış kadehlere, Tanrılarının kanına dönüştüğünü söyledikleri bir şarap koyarlar; bunu, gizlice mırıldandıkları belirli sözleri söyledikten hemen sonra, ekmeğin bedene dönüştüğünü düşünürler.

Adak her gün sunulur ve sadece halk değil, krallığın en büyükleri de hükümdarlarının diz çökmüş ve yalvaran bir duruşla orada bulunurlar. Sunak etrafında beyaz mumların yandığı birkaç görkemli şamdan bulunur ve bu da adak törenini daha da ciddi hale getirir.

Sana sık sık gördüğüm şeyleri anlatıyorum; çünkü kim olduğumu daha iyi gizlemek için bu kafir kiliselerine ve ciddi bayramlarına sık sık gitmeyi tercih ediyorum.  Yine de Allah'a layık olduğu şekilde hizmet ettiğinden emin olarak, kendinden memnun yaşayan kişi mutludur.  Sen bu iyi talihe sahipsin ve evinde rahatça yaşıyorsun; dışarı çıktığında, topuklarına kadar uzanan, yumuşak ve sıcak kürklerle astarlanmış uzun bir cüppe giyiyorsun; oysa ben, Sen bu şansa sahipsin ve evinde rahatça yaşıyorsun; dışarı çıktığında, topuklarına kadar uzanan, yumuşak ve sıcak kürklerle astarlanmış uzun bir yelek giyiyorsun; oysa ben, dizlerimin altına zar zor ulaşan ve keskin şimal rüzgârlarına karşı koyamayacak kadar ince olan siyah bir pelerinle kendimi zar zor örtmek zorundayım; ve bu gerçekten çok gülünç bir giysi; yine de, hizmetinde olduğum efendimin emriyle giymek zorundayım. Bu pelerin, çarpık bacaklarımı ve şekilsiz vücudumu örtemiyor. Bahçeleri çiçeklerle, tarlaları çimlerle kaplayan, ağaçları çiçeklerle süsleyen ve baharın geldiğinin müjdesini veren güzel kuşları geri getiren mevsimi büyük bir sabırsızlıkla bekliyorum; çünkü o zaman sağlığımı geri kazanabileceğimi umuyorum.

Geriye kalanlara gelince, dostluğumu sınayarak bana bir iyilik yapabilirsin ve bununla  hakiki müminlerin diyarında senden daha sadık ve seni daha içten seven bir dost bulunmadığını bilebilirsin. Hoşça kal.

 

Paris, 1641 yılının ikinci ayının 10. günü.